（一）上古天真论
1. “春秋皆度百岁，而动作不衰”
(1) 法于阴阳，和于术数
(2) 食饮有节
(3) 起居有常
(4) 不妄作劳
(5) 虚邪贼风，避之有时
(6) 恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来
2. 肾气（天癸）的盛衰和生理、形体的周期关系
(1) 女性
① 一七：肾气盛，齿更发长
② 二七：天葵至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子
③ 三七：肾气平均，故真牙生而长极
④ 四七：筋骨坚，发长极，身体壮盛
⑤ 五七：阳明脉衰，面始焦，发始堕
⑥ 六七：三阳脉衰于上，面皆焦，发始白
⑦ 七七：任脉虚，太冲脉衰少，天葵竭，地道不通，故形坏而无子也
(2) 男性
① 一八：肾气实，发长齿更
② 二八：肾气盛，天葵至，精气溢泻，阴阳合，故能有子
③ 三八：肾气平均，筋骨强劲，故真牙生而长极
④ 四八：筋骨隆盛，肌肉满壮
⑤ 五八：肾气衰，发堕齿槁
⑥ 六八：阳气衰于上，面焦，发鬓颁白
⑦ 七八：肝气衰，筋不能动，天葵竭，精少，肾脏衰，形体皆极
⑧ 八八：则齿发去
(3) 四种层次的养生心法与成
① 真人：提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一
② 至人：淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八道之外
③ 圣人：适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敞，精神不散
④ 贤人：法于天地，象似日月。辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道
（二）四期调神大论.
- 四时养生原则：春夏养阳，秋冬养阴
2. 四时养生法
3. 中医预防医学的重要性：不治已病，治未病
（三）生气通天论
1. 生命之根本：“生之本，本于阴阳”
2. 生命与自然的相通：
(1) “天地之间，六合之内，其气九州九窍、五脏、十二节，皆通乎天气”
3. 生命与自然的关系
(1) “顺之则阳气固”
(2) “失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散”
4. 卫外失常，邪气乘虚而入（感而发）
(1) “因于寒，欲如运枢，起居如惊”
① 项背及肢节因寒邪外束不能转动自如
(2) “因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭”
① 邪热内盛，多汗心烦，喘喝有声，扰及心神则见神昏谵语
(3) “因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿”
① 头身沉重如裹，日久则筋脉緛急或松弛萎软、肢体运动障碍
(4) “因于气，为肿”
① 阳气温运不足，水湿难化，则见头面甚或全身水肿
5. 阳气功能失常：
(1) “阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止”
① 耳闭目盲，类似暑厥，发病迅速，来势凶猛
(2) “阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容”
① 大怒则阳气上逆，脏腑经络之气阻络不通，血随气涌，突然昏厥，可见筋脉弛纵，肢体不能随意运动
(3) “汗出偏沮，使人偏枯”
① 阳气运行不畅，半身有汗，半身无汗，可导致半身不遂
(4) “汗出见湿，乃生痤痱”
① 阳气宣泄之时，骤遇风寒湿冷之气，阻遏阳气，汗出不畅，易生疖子、痱子、粉刺
(5) “高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤”
① 膏粱厚味易助湿生痰热，易发疔疮之病变
6. 阳气与昼夜同步
(1) “一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，西而阳气已虚，气门乃闭，是故暮而收拒”
7. 阴阳互根互用关系
(1) “阴者，藏精而起亟也”
(2) “阳者，卫外而为固也”
8. 阴阳失衡
(1) “阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂”
(2) “阳不胜其阴，则五藏气争，九窍不通”
9. 阴阳之要，阳密乃固
(1) “阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”
10. 四时气候之外邪伤害（伏而发）
(1) “春伤于风，邪气流连，乃为洞泄”
① 洞泄：来势急速，完谷不化，下利无度的重度泄泻
(2) “夏伤于暑，秋为痎疟”
① 痎疟：寒多热少的虚寒性疟疾
(3) “秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥”
(4) “冬伤于寒，春必温病”
11. 饮食五味是阴精化生养五脏的物质基础
(1) “阴之所生，本在五味；阴之五官，伤在五味”
12. 过嗜五味，先伤本脏，波及他脏
(1) “味过于酸，肝气以津，脾气乃绝”
(2) “味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑”
(3) “味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡”
① 太素“甘”作苦
(4) “味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚”
① 太素“苦”作甘，且无不，濡：湿
(5) “味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央”
（四）本神
1. 天地德气而生，进而有精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑
(1) “天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄者而生也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随身往来谓之魂，并精而出入者为之魄，所以任物者谓之心，心有所 忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
2. 智者养生之法
(1) “必顺四时而适寒暑
(2) “和喜怒而安居处”
(3) “节阴阳而调刚柔”
3. 六种情绪对五脏的伤害
(1) 怵惕思虑→伤神→恐惧流淫而不止【心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破jun脱肉，毛悴色沃，死于冬】
(2) 悲哀动中→竭绝而失生【肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正当人。阴缩而筋挛，两肋骨不举，毛悴色沃，死于秋】
(3) 喜乐者→神惮散而不藏【肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色沃，死于夏】
(4) 愁忧者→气闭塞而不行【 脾愁忧不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色沃，死于春】
(5) 盛怒者→迷惑而不治【肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可用fu仰曲伸，毛悴色沃，死于季夏】
(6) 恐惧者→神荡惮而不收【恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下】
4. 五脏虚实
(1) 肝藏血→舍魂→虚（恐）→实（怒）
(2) 心藏脉→舍神→虚（悲）→实（笑不休）
(3) 脾藏营→舍意→虚（四肢不用，五脏不安）→实（腹胀，泾溲不利）
(4) 肺藏气→舍魄→虚（鼻塞不利，少气）→实（喘喝，胸盈仰息）
(5) 肾藏精→舍志→虚（厥，元阳不足）→实（胀，寒气盛）
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