黄帝问曰：愿闻虚实之要？
岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。
帝曰：如何而反？
岐伯曰：气虚身热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。
笔记；从形气，脉症论述了虚实正常和反常。包括饮食，脉搏，形体等。
气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑。
谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也。
谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。
脉小血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。
夫实者，气入也；虚者，气出也。气实者，热也；气虚者，寒也。
入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。
笔记；从脉症辨病。气旺身冷-寒邪。气虚发热-暑邪。食量大气少-失血，湿邪。实--邪入人体---亢奋，发热。气虚-正气外泄寒冷
黄帝问曰：何谓虚实？
岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。
帝曰：虚实何如？
岐伯曰：气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此
笔记；气虚的人肺气虚；运行会乱，脚冷，会火克金，夏天死 邪气盛则实，精气夺则虚 -经典理论
黄帝问曰：何谓虚实？
岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。
帝曰：虚实何如？
岐伯曰：气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此
笔记；这是虚实的解释。邪气和精气不同点，气虚会肺虚，火克金，夏天会亡。五行相克使然。
黄帝问曰：愿闻虚实之要？
岐伯对曰：气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。
帝曰：如何而反？
岐伯曰：气虚身热，此谓反也。谷入多而气少，此谓反也。谷不入而气多，此谓反也。脉盛血少，此谓反也。脉少血多，此谓反也。
笔记；形气脉症都有虚实。如果气盛反冷就是病态。吃的多反气弱，就是反常。脉实血不足是反常。
气盛身寒，得之伤寒，气虚身热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也。谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉小血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此之谓也。夫实者，气入也；虚者，气出也。气实者，热也；气虚者，寒也。入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也。
笔记；脾有病不能为胃行津液，谷不化精微，湿气会聚集下部-这是吃的多反气少者的表现
吃得少气反旺。是邪气犯肺胃的结果。脉小血多，是喝酒内热的表现。气实—发热，气虚-寒冷。泻---实证。左手开针孔。虚—左手闭针孔。
所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。
六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。
故曰实而不满，满而不实也。
笔记；五脏六腑藏泻不同。五脏藏精气象大地，静贮万物。六腑传导排泄象天体运动，是有次序的，虚实交替存在。不能堵塞。
帝曰：何谓重虚？
岐伯曰：脉气上虚尺虚，是谓重虚。
帝曰：何以治之？
岐伯曰：所谓气虚者，言无常也。尺虚者，行步恇然。脉虚者，不像阴也。如此者。滑则生，涩则死也。
笔记；脉和症都是实，大热，脉实叫重实。
脉虚--血不充盛；
气虚---语音低，接不上气，
尺肤虚---络脉虚，腿软无力叫重虚。
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