形 神
首先引用黄帝内经原文，记录一下关于形和神之间的关系。
故养神者，必知形之肥瘦，容卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。
帝曰：妙于哉论也，合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，是非夫子孰能通之。
然夫子数言形与神，何为形？何为神？愿率闻之。
岐伯曰：请言形，形乎形，目冥冥，问其所病，索之于轻，慧然在前，按之不得，不知其情，故曰形。
帝曰：何为神？
岐伯曰：请言神，神乎神，耳不闻，目明，心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。
帝曰：形弊血尽而功不应者何？
岐伯曰：神不使也。
帝曰：何谓神不使？
岐伯曰：针石道也。精神不进，志愿不治，故病不可愈。今精坏神去，营卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气驰坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也
以下个人见解，也不知对否
形，看的见，形瘦则气伤，气伤则血伤，气为血之帅，血为气之母。
神，阴阳不测谓之神。天地之动静，神明为之纲纪，故能生长收藏，终而复始。神的概念·生成·作用及其与脏腑·精气血相互关系。
雅2---张蓓蓓
2021年7月21日
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