第一节课 课前预习
1、 眼淚與鼻涕產生的原理。
帝曰：✎ 若問此者，無益於治也，工之所知，道之所生也。夫心者，五藏之專精也，目者，其竅也，華色者，其榮也，是以人有德也，則氣和於目，有亡，憂知於色。是以悲哀則泣下，泣下水所由生。水宗者，積水也，積水者，至陰也，至陰者，腎之精也。宗精之水，所以不出者，是精持之也。輔之裹之，故水不行也。夫水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故諺言曰：心悲名曰志悲，志與心精，共湊於目也。是以俱悲則神氣傳於心，精上不傳於志，而志獨悲，故泣出也。 泣涕者，腦也，腦者，陰也，髓者，骨之充也，故腦滲為涕。志者，骨之主也，是以水流而涕從之者，其行類也。
2、 這一篇是一個說明如何養生抗老的重要篇章，揭櫫人類生命的保養和天地自然的相應關係，提出了陰陽、五行、腧穴的相關道理，而在保全性命的過程中，針刺是一個重要的方法，所以在本篇中也提出了鍼道五要及針刺心法，更進一步說明針刺和虛實之間的關係。
天覆地載，萬物悉備，莫貴於人，人以天地之氣生，四時之法成
天有陰陽，人有十二節；天有寒暑，人有虛實。能經天地陰陽之化者，不失四時；知十二節之理者，聖智不能欺也；能存八動之變，五勝更立；能達虛實之數者，獨出獨入，呿吟至微，秋毫在目
一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血氣之診
凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，後乃存鍼人有虛實，五虛勿近，五實勿遠，至其當發，間不容瞚
3、 本篇是說明病脈的虛實，舉出了不同的病症的治療方法，同時也和虛實之間的關係來結合說明，探討脈象及針刺的手法
邪氣盛則實，精氣奪則虛
氣虛者肺虛也，氣逆者足寒也，非其時則生，當其時則死。餘藏皆如此
所謂從者，手足溫也。所謂逆者，手足寒也
4、 論痛，是在討論不同體質的人對針刺、艾灸、中藥的耐受度。有的人比較怕痛，有的人比較不怕痛，有的人比較怕艾灸燒，有的人比較不怕艾灸燒等，他們的生理特徵都不一樣。
耐痛的人的生理特徵：骨強、筋弱、肉緩、皮膚厚。耐艾灸燒燒的人的生理特徵：骨強、皮膚黑，不耐艾灸燒燒的人的生理特徵：肉堅、皮膚薄。不同人受傷，有的容易好、有的不容易好，其主要關鍵是在於個人身體的寒熱。耐毒的人的生理特徵：骨大、胃厚、肥、皮膚黑。同時而傷，其身多熱者，易已；多寒者，難已。
5、 這一篇的內容主要就是談到有關陽明病的相關問題。同時說明足陽明經之病嚴重時的表現及其原因探討。
足陽明經病怕木音的原因。厥逆連藏則死，連經則生
四支者，諸陽之本也，陽盛則四支實，實則能登高也
6、 本篇特別以太陰病和陽明病同時列出作比較，太陰和陽明二經都是在脾胃上面表現的，中州有病，可別為陰陽、分論寒熱、重在氣血不同。
故犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節起居不時者，陰受之。
陽受之，則入六府，陰受之，則入五藏。入六府，則身熱不時臥，上為喘呼；入五藏則ä滿閉塞，下為泄，久為腸澼。
陽受風氣，陰受濕氣
傷於風者，上先受之；傷於濕者，下先受之
暂无回复