灵枢_寿夭刚柔第六
，皮有厚薄，其以立寿夭奈何？伯高答曰：形与气相任则寿，不相任则夭。皮与肉相果则寿，不相果则夭，血气经络胜形则寿，不胜形则夭。 黄帝曰：何谓形之缓急？伯高答曰：形充而皮肤缓者则寿，形充而皮肤急 ...者则夭，形充而脉坚大者顺也，形充而脉小以弱者
笔记：寿夭与皮之厚薄有关，具体有形气相任、皮肉相果、血气经络胜有关，最直接的形充而皮肤缓者寿。
灵枢_天年第五十四
，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。 黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷 ...，津液布扬，各如其常，故能长久。 黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通
笔记：寿夭各不同，各如其常，故能长久。想着应该是先天不错，后天又有良好的习惯。道隧以长的话应该是经络等等各通道是非常畅通的。想着壮医有水道、气道等等应该是比较相通的。
素问_五常政大论篇第七十
胀之，温热者疮，下之则胀已，汗之则疮已，此腠理开闭之常，太少之异耳。 帝曰：其于寿夭，何如？ 岐伯曰：阴精所奉其人寿；阳精所降其人夭。 帝曰：善。其病也，治之奈何 ...之气，生化寿夭不同，其故何也？ 岐伯曰：高下之理，地势使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。 帝
笔记：阴精所奉其人寿；阳精所降其人夭。应该是人类活动应该有各类津液的参与，比如年老之人关节不利与津液缺失有关。
灵枢_五色第四十九
雷公问于黄帝曰：五色独决于明堂乎？小子未知其所谓也。黄帝曰：明堂者，鼻也；阙者，眉间也；庭者，颜也；蕃者，颊侧也；蔽者，耳门也。其间欲方大，去之十步，皆见于外，如是者寿，必中百 ...色言食之间甚，奈何？黄帝曰：其色麤以明，沉夭者为甚，其色上行者，病益甚；其色下行，如云彻散者，病方已。五色各有脏部，有外部有内部也。
笔记：这个应该与观气色有关，从面部可知内部脏腑的运行状态，皆见于外是指正常气色可见，表明健康。如果不见正常气色则有生命之忧。
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