灵枢小针解第三

灵枢小针解第三

小针之要，易陈而难入，粗守形，上守神，神乎神，客在门。未睹其疾，恶知其原！刺之微，在速迟，粗守关，上守机，机之动，不离其空。空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以髪。不知机道，扣之不发。知其往来，要与之期。粗之暗乎，妙哉，上独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无同。迎而夺之，恶得无虚，追而济之，恶得无实，迎之随之，以意和之，针道毕矣。

《笔记》：粗心下医固守形与体上的症状治疗，而上医则依据病人的精神、气血的盛衰以及邪气客于什么部位，去辩证论治，真神啊；正所谓存乎于心，变化之妙，此乃针道也

九针十二原一

所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血气有余不足可补泻也。神客者，正邪共会也。神者，正气也，客者邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。恶知其原者，先知何经之病所取之处也。

《笔记》：下医注重躯体的疾病，固守关节哪里痛扎哪里，不问缘由，上医则根据病人的气血盛衰去进行补泄治疗，神奇啊

睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目。有知调尺寸小大缓急滑涩以言所病也。知其邪正者，知论虚邪与正邪之风也。右主推之，左持而御之者，言持针而出入也。气至而去之者，言补泻气调而去之也。调气在于终始一者，持心也。节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。

《笔记》上观其神、色、形、态、切其脉，就知道疾病的在，正如倪老说的，一看就结束了，望而知之谓神；