第一课作业：《黄帝内经》中关于失眠的论述

《灵枢_寒热病第二十一》:“足阳明有挟鼻入于面者，名曰悬颅。属口，对入系目本，视有过者取之。损有余，益不足，反者益其。足太阳有通项入于脑者，正属目本，名曰眼系。头目苦痛，取之在项中两筋间。入脑乃别阴蹻、阳蹻，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦，阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。”当出现阴阳失衡，偏盛或偏衰的时候，就出现失眠或嗜睡的现象。

《灵枢_大惑论第八十》：“黄帝曰：病而不得卧者，何气使然？岐伯曰：卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳蹻盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。”卫气的周流有昼夜阴阳之分，白天行于阳分，夜间入于阴分，若卫气滞留阳分，不能入于阴分，就到导致阳气盛，阳跷脉就盛实，所以不能闭目入睡。

黄帝曰：病目而不得视者，何气使然？岐伯曰：卫气留于阴，不得行于阳，留于阴则阴气盛，阴气盛则阴蹻满，不得入于阳则阳气虚，故目闭也。”营卫运行内外失衡，内有余而外不足亦会引起失眠。

“黄帝曰：人之多卧者，何气使然？岐伯曰：此人肠胃大而皮肤湿，而分肉不解焉。肠胃大则卫气留久；皮肤湿则分肉不解，其行迟。夫卫气者，昼日常行于阳，夜行于阴，故阳气尽则卧，阴气尽则寤。故肠胃大，则卫气行留久；皮肤湿，分肉不解，则行迟。留于阴也久，其气不清，则欲瞑，故多卧矣。其肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，卫气之留于阳也久，故少瞑焉。”肠胃体积大，湿气重之人，因卫气停留的时间过久，就会有多眠的现象，肠胃体积小之人，卫气在体表的时间较长，则少眠。

《灵枢_营卫生会第十八》：“黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人，不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相博，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。”气血衰少营卫运行不利也会导致睡眠失常。

《灵枢_邪客第七十一》：“黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕津液宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。节气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行五脏六腑，今厥气客于五脏六腑，则卫气独卫其外，行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳桥陷，不得入于阴，阴虚，故目不瞑。”外邪客于机体，使脏腑气机紊乱，卫气不得入阴，阴阳失和，亦可导致失眠。

《素问_逆调论篇第三十四》：“下经曰：胃不和，则卧不安，此之谓也。”胃气不和，引申其含义，因痰湿、食滞内扰而出现而出现卫气不和，可以导致失眠。

《素问_刺热篇第三十二》：“肝热病者，小便先黄，腹痛多卧，身热。热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。”肝被邪热内扰，气机郁滞，亦可导致失眠。