素问_阴阳应象大论篇第五
黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
治病必求于本。
故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之逆从也。
故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。
故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑。
水为阴，火为阳；阳为气，阴为味。
味归形，形归气，气归精，精归化，精食气，形食味，化生精，气生形。
味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
阴味出下窍；阳气出上窍。
味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。
味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。
壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。
气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。
阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。
寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也。
风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。
【笔记】：阴阳是天地间的普遍规律，是万物发展变化的起源，是生长毁灭的根本，因此治病需要寻找治本的方法。阳主生发，阴主成长，阳主杀伐，阴主收藏，阳能化生力量，阴能构成形体，寒到极点会转化生热，热到极点会转化生寒。寒气凝聚，产生浊阴，浊阴之气在上，无法下降，就会发生胀满，这返反了阴阳的规律，因此病也就有顺症和逆症的不同。
天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
故喜怒伤气，寒暑伤形。
暴怒伤阴，暴喜伤阳。
厥气上行，满脉去形。
喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。
故重阴必阳，重阳必阴。
故曰：冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。
【笔记】：自然界有春夏秋冬的四时推移，形成生长收藏的规律，人有五脏，五脏化生五气，产生喜怒悲忧恐五种情志。阴气过盛会转化为阳，阳气过盛也会转变为阴，所以，冬天感受寒气过多，到了春天就容易发生热性病；春天感受风气过多，夏天就容易发生飨泄；夏天感受暑气过多，秋天就容易发生疟疾，秋天感受湿气过多，到了冬天就容易发生咳嗽。
素问_阴阳离合篇第六
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴。大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也？
岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。
天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。
阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。
【笔记】：歧伯说：天地间的阴阳计数有十，推广开来就有百，千，万，不能一一查数，总结起来还是阴阳的对立统一。天覆盖于上，地承载于下，万物初生，还未长出地面时，叫做潜伏阴中，称之为阴中之阴；若已经长出地面，则叫做阴中之阳，阳气主宰万物的发生，阴气主宰万物的成形，这阴阳变化的道理，在人身来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。
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