从《灵枢》中思考中西方文化根源差异——第二课课前作业

《黄帝内经》自问世之日起便被称为“至道之宗，奉生之始”，是传统文化传承的重要组成部分，传统文化是什么呢？传是指传承，统是指正统，文是指人文，化是指教化。

传承的重要特征，就是圣王一体。我们的民族，从一开始就是一脉相承下来的。正统的判断标准是，是否以天地为依据。“圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度数，法式检押，乃可传焉。”天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美，达万物之理，我们的文化就是这么来的。以天文创造人文，创制立教王天下，以教化百姓，化育万物。

天下万物都由气构成，气分阴阳，万物由阴阳二气化生，可以变化无穷，但又不离其宗。就像一棵树没有两片完全一样的叶子，但神是一样的。我们不必摘下每片叶子在显微镜下看DNA，也不必通过DNA的变异来发现树的变化，因为我们的文化是从宏观至微观的，是自上而下的，不是靠统计倒推来的，也不是外星人带来的，而是内观来的。我们并不以受环境影响的个体作为依据和锚，强调个体的自由和利益。放至政治、经济、军事、教育、医疗等领域，也都是这个道理。