知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮
雅1班——力文才
【靈樞】九鍼十二原第一★ 知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮
小鍼之要，易陳而難入。麤守形，上守神。神乎神，客在門。未覩其疾，惡知其原？
刺之微在速遲。麤守關，上守機，機之動，不離其空。空中之機，清靜而微。其來不可逢，其往不可追。知機之道者，不可掛以發。不知機道，扣之不發。
知其往來，要與之期。
往者為逆，來者為順，明知逆順，正行無問。迎而奪之，惡得無虛？追而濟之，惡得無實？
迎之隨之，以意和之，鍼道畢矣。 凡用鍼者，虛則實之，滿則泄之，宛陳則除之，邪勝則虛之。大要曰：徐而疾則實，疾而徐則虛。言實與虛，若有若無。察後與先。若存若亡。為虛與實，若得若失。
虛實之要，九鍼最妙，補寫之時，以鍼為之。 寫曰，必持內之，放而出之，排陽得鍼，邪氣得泄。按而引鍼，是謂內溫，血不得散，氣不得出也。 補曰，隨之隨之，意若妄之。若行若按，如蚊虻止，如留如還，去如弦絕，令左屬右，其氣故止，外門已閉，中氣乃實，必無留血，急取誅之。
持鍼之道，堅者為寶。正指直刺，無鍼左右。神在秋毫，屬意病者。審視血脈者，刺之無殆。
方刺之時，必在懸陽，及與兩衛。神屬勿去，知病存亡。血脈者在俞橫居，視之獨澄，切之獨堅。
夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。故鍼陷脈則邪氣出，鍼中脈則濁氣出，鍼太深則邪氣反沉、病益。故曰：皮肉筋脈，各有所處。病各有所宜。各不同形，各以任其所宜，無實無虛。損不足而益有餘，是謂甚病。病益甚，取五脈者死，取三脈者恇；奪陰者死，奪陽者狂，鍼害畢矣。
刺之而氣不至，無問其數。刺之而氣至，乃去之，勿復鍼。鍼各有所宜，各不同形，各任其所，為刺之要。氣至而有效，效之信，若風之吹云，明乎若見蒼天，刺之道畢矣。
★ 知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮
★ 氣至而有效，效之信，若風之吹云，明乎若見蒼天，刺之道畢矣
★ 上守神者，守人之血氣有餘不足可補寫也
上守神者，守人之血氣有余不足可補瀉也。神客者，正邪共會也。神者，正氣也，客者邪氣也。在門者，邪循正氣之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何經之疾也。惡知其原者，先知何經之病所取之處也。★ 上守機者，知守氣也。機之動不離其空中者，知氣之虛實，用鍼之徐疾也。空中之機，清淨以微者，鍼以得氣，密意守氣勿失也。★ 迎而奪之者，寫也；追而濟之者，補也。
★ 能知終始，一言而畢，不知終始，鍼道咸絕★ 太陽為開，陽明為閤，少陽為樞★ 太陰為開，厥陰為閤，少陰為樞★ 一日一夜五十營，以營五藏之精★ 有餘者寫之，不足者補之★ 上工平氣，中工亂脈，下工絕氣危生【靈樞】[本神]第八
★ 故用鍼者，察觀病人之態，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以傷，鍼不可以治之也
★ 凡刺之道，畢於終始，明知終始，五藏為紀，陰陽定矣★ 凡刺之道，氣調而止，補陰寫陽，音氣益彰，耳目聰明。反此者，血氣不行★ 必先通十二經脈之所生病，而後可得傳於終始矣。故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
感想：
用针之道，首先要明了神的要义，知悉病所由来，知用针之道，这样才能掌握其根本，才能达到有得放失，不致迷茫。我学习多年，从倪师的人纪针灸一路学过来，一直还是处于表象，无法深入，不能达到明的境界。
今天重新在灵柩中看到这句话，深有感触，进一步认识到，在穴位与针灸的运用，必须掌握神与气的结合，了解针感的感受与反应才能产生效果。
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