钱乙先生小儿望诊与皇帝内经成人面诊的差异
钱乙先生小儿面诊：左腮为肝，右腮为肺，额头为心，下巴为肾，鼻为脾胃，正好是五行方位排布，只是简单的与五脏相对应。
皇帝内经成人面诊：眉心上为咽喉，印堂为肺，鼻根为心，鼻梁为肝，鼻孔为胃，鼻尖为脾，两颊（左右）为肾，人中为膀胱，下巴肠胃。与五脏六腑及肢体各部位的对应关系更为复杂
另外，面部色诊也不同：
钱乙先生只提到小儿面部色赤为热。
黄帝内经详述了：
面部出现青黄赤白黑五病色，青黑为痛，黄赤为热，白为寒；
五病色所在部位，代表不同的脏腑出问题；
根据五色部位的移转变化来决断病症性质与病邪的传变、治疗顺序；
黑色出于庭、赤色出两顴且大如拇指等两种病象，在疾病预后诊断上的价值；
脏腑、肢体等发生病变時，在面部各自分布位置的反映；
根据面部色泽变化来判断疾病，辨別病位的深浅、病程的长短和疾病的防治。
原理不同：
钱乙用五行方位排布五脏位置。
五行学说认为，宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水这五种属性的物质所构成的。我们人体也是一个小宇宙，各脏器之间有着相互的关系，从而形成一个统一的整体。人体的五脏与五行属性，有着特定的对应关系， 肝对应木，心对应火，脾胃对应土，肺对应金，肾对应水。
先天五行源于河图，即乾为天居南。坤为地居北，离居东，坎居西，震居东北，艮居西北，兑居东南，巽居西南，易曰：“天地定位。山泽通气，雷风相薄，水火不相射。分别顺逆”。“先天为体，后天为用”。.后天五行即洛书，即六白属金乾居西北：二黑属土坤居西南，八白阳土艮居东北，四绿属木巽居东南，三碧属木震东木，七赤属金兑西金，九紫属火离居南火，一白属水坎北水，五黄中央土。
《皇帝内经》系统描述了五脏六腑、四肢白骸在面部的特定投射区域并予其全息诊断意义，对诊断疾病和治疗疾病有重要指导意义。
《灵枢·五色篇》中将人的面部比喻为一座宫廷院落，鼻居中央，位置最高，故曰“明堂”。其余各部，皆如此形象化地予以想象：鼻部称为明堂，眉间称为阙，额称庭(颜)，颊侧称为藩，耳门称为蔽。正如《望诊遵经》所说：“首面上于阙庭，王宫在于下极，五脏次于中央，六腑挟其两侧。”这是面部脏腑分布总的规律。
黄帝说面部色泽明润而含蓄，病轻。色泽沉滞而枯槁，病重。五色从下向上蔓延，病情就逐渐加重。五色从上向下，像云雾消散一样逐渐消退的，疾病将要痊愈。五色在面部的表现，均与脏腑所主相应部位有关，整个面部分为内外，内部归属五脏，外部归属六腑。如果五色的变化是从外部开始，逐渐发展到内部，则疾病的发生，是从六腑开始，而逐渐影响到五脏。五色的变化从内部开始，逐渐发展到外部，
病则是从五脏开始，逐渐影响到六腑。疾病由五脏影响到六腑，应当首先治疗五脏，然后治疗六腑，违背这个原则疾病就会加重。疾病是由六腑而影响到五脏，就应当首先治疗六腑，然后治疗五脏，违背这个原则，疾病也会加重。若脉象滑大或是长脉，为邪气从外侵袭人体。表现目有所见的幻视和有厌恶感的精神异常，则是由于阳邪侵入阳分而阳气过盛引起的，治疗时应根据前面所述的原则灵活变通，疾病才能痊愈
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