１. 五藏有疾，當取之十二原。十二原者，五藏之所以稟三百六十五節氣味也。五藏有疾也，應出十二原。
悟：要是五脏患上了疾病，就应当取刺十二原穴，五脏用以禀承全身经脉三百六十五个气穴经气聚集的地方。
２. 春取絡脈諸滎大經分肉之間，甚者深取之，間者淺取之。夏取諸俞孫絡肌肉皮膚之上。秋取諸合，餘如春法。冬取諸井諸俞之分，欲深而留之。此四時之序，氣之所處，病之所舍，藏之所宜。
悟：根据四季气候变化的顺序、经脉气血运行的深浅部位，疾病所侵入的不同部位，脏腑病变所适的部位而决定的四时刺法。
３. 身之中於風也，不必動藏。故邪入于陰經，則其藏氣實，邪氣入而不能客，故還之於府。
悟：脏正气充实，邪气侵入也难以停留。
４. 能知終始，一言而畢，不知終始，鍼道咸絕。
悟：能够明察经脉循行起止的话，一句话就能将九针的奥秘方法说清楚。
５. 營之生病也，寒熱少氣，血上下行。衛之生病也，氣痛時來時去，怫愾賁響，風寒客於腸胃之中。寒痺之為病也，留而不去，時痛而皮不仁。
悟：营主血属阴，病在阴分，阴病则阳胜，阴与阳争，故见寒热，阴耗则少气，邪在血中，随血上下妄行。卫主气属阳，病在卫分，故为气痛，气无定形，故时来时去，并有气郁满闷和腹胀肠鸣，这是风寒邪气侵入胃肠所致。寒痹是邪气停留于经络而不去，所以有时疼痛而麻木不仁。
６. 脈之所居，深不見者，刺之微內鍼而久留之，以致其空脈氣也。
悟：留针时长以引导其脉气上行。
７. 智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是，則僻邪不至，長生久視。
悟：顺天应时。
８. 必先通十二經脈之所生病，而後可得傳於終始矣。故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
悟：要想使阴阳虚实保持正常的状态而不发生改变和错乱，就必须取其所属经脉的穴位进行针刺。
９. 夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也，粗之所易，上之所難也。
悟：十二经脉是人体赖以生存的基础。
１０. 五藏者，合神氣魂魄而藏之；六府者，受穀而行之，受氣而揚之；經脈者，受血而營之。
悟：五脏融合神气魂魄并将它们藏守其中；六腑受纳水谷，传化糟粕，经过消化而将其精微物质输布全身；十二经脉受纳血液‘将其运行到全身，濡养筋骨关节。
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