【经文】《灵枢·决气第三十》
黄帝曰:余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。岐伯曰:两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。何谓气?岐伯曰:上焦开发,宣五谷味,熏肤,充身泽毛,若雾露之溉,是谓气。何谓津?岐伯曰:腠理发泄,汗出溱溱,是谓津。何谓液?岐伯曰:谷入气满,淖泽注于骨,骨属屈伸,泄泽,补益脑髓,皮肤润泽,是谓液。何谓血?岐伯曰:中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。何谓脉?岐伯曰:壅遏营气,令无所避,是谓脉。黄帝曰:六气者,有余不足,气之多少,脑髓之虚实,血脉之清浊,何以知之?岐伯曰:精脱者,耳聋;气脱者,目不明;津脱者,腠理开,汗大泄;液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,胫酸,耳数鸣血脱者,色白,夭然不泽,其脉空虚,此其候也。黄帝曰:六气者,贵贱何如?岐伯曰:六气者,各有部主也,其贵贱善恶,可为常主,然五谷与胃为大海也。
【概述】
1、将气分论为“精、气、津、液、血、脉”六种物质
2、论述了“精、气、津、液、血、脉”六种物质的来源和功用
3、阐述了六种物质的生理功能与病理表现
【分述】
1、 气即是“宗气”,也是脾胃之气、中焦之气与肺气、上焦之气结合后所产生的一种“气”,是真正具有营养能力的气。
2、 “津液”属于液体状物质,是水液与体内物质化生后而来,与中焦吸收、升降密切相关,含有不同的营养成分。津比较淡薄,流动性较强,可以灌注到全身各个部分,外可以到达肌表,内可以进入内脏,分为能被宣散外达肌表的上焦之津,上熏于面的中焦之津,还有经过膀胱的下焦之津。液比较浓稠,流动性不强,其主要进入人体空窍,起着濡养、滋润、润滑的作用。
3、 血:源于脾胃生成的“气”与“汁”,经中焦获取后,在肺经帮助下将“气”与“汁”化生而成的,有养护,滋润脏腑、四肢百骸的作用
4、 脉:指血管,是血的运行通道,发挥营养、保卫机体的作用
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