金句：春生夏長，秋收冬藏。
夫百病者，多以旦慧、晝安、夕。 加、夜甚。
出处：《靈樞·順氣一日分四時》
分类：天人合一
说明：这两条金句出自于《灵枢经·顺气一日分为四时》，这是黄帝问岐伯的话：“各种疾病的病情常常在清晨有所减轻，在白天比较稳定，在傍晚有所加重，而到了夜间就会加重，这是什么原因呢？”（夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。）岐伯回答：一年四季中自然界的气质与气势是不同的，一天也可以按照四季的情况分别，清晨好比春季，中午好比夏季，傍晚好比秋季，夜间好比冬季。清晨时分，人体的正气开始生发而趋于旺盛，邪气衰减，所以病人在清晨时分病情有所减轻；中午时分，人体的正阳之气旺盛并充满周身，正气克制了邪气，所以病人的病情较为稳定；傍晚时分，人体的正阳之气开始衰减而趋于馁弱，邪气开始鸱（chī）张（意思类似于“嚣张”），所以病人的病情在傍晚就会有所加重；夜半时分，人体的正阳之气收敛回到内脏，而邪气弥漫于周身，所以病人的病情就会比较厉害。（岐伯曰：“四时之气使然，……春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。）这足以证明一日四时在人身体也是春生夏長，秋收冬藏。此乃天人合一也…
黄帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥温寒暑风雨、阴阳喜怒、饮食居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？（燥湿寒暑风雨，外感也。阴阳喜怒饮食居处，内伤也。气合而有形，脉证可据也。得藏而有名，表里可察也。虽病有不同，而多以旦慧昼安、夕加夜甚者，诸病皆相类也。）
岐伯曰∶四时之气使然。
黄帝曰∶愿闻四时之气。
岐伯曰∶春生夏长，秋收冬藏，是气之常也。（春之生，阳气升也。夏之长，阳气盛也。秋之收，阳气降也。冬之藏，阳气伏也。是气之常，皆以阳气为言也。）人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。（天地之交，四时之序，惟阴阳升降而尽之矣。自子之后，太阳从左而升，升则为阳；自午之后，太阳从右而降，降则为阴。大而一岁，小而一日，无不皆然，故一日亦分四时也。）朝则人气始生，病气衰，故旦慧。日中人气长，长则胜邪，故安。夕则人气始衰，邪气始生，故加。夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。（朝时太阳在寅卯，自下而上，在人应之，阳气正升，故病气衰而旦慧。日中太阳在巳午，自东而中，在人应之，阳气正盛，故能胜邪而昼安。夕时太阳在申酉，由中而昃，在人应之，阳气始衰，故邪气渐盛而暮加重。夜半太阳在戌亥，自上而降，在人应之，阳气伏藏，邪气正盛，故夜则甚。盖邪气之轻重，由于正气之盛衰。正气者，阳气也。升则从阳，从阳则生；降则从阴，从阴则死。天人之气，一而已矣。）
黄帝曰∶其时有反者何也？（反，谓不应前说也。）
岐伯曰∶是不应四时之气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。（不应四时之气者，以脏气独主其病，有所胜所不胜也。所不胜者，如脾病畏木，肺病畏火，肾病畏土，肝病畏金，心病畏水，值其时日，故病必甚也。所胜时者，如脾病喜火土，肺病喜土金，肾病喜金水，肝病喜水木，心病喜木火，值其时日，故病当起也。）
黄帝曰∶治之奈何？
岐伯曰∶顺天之时而病可与期，顺者为工，逆者为粗。帝曰∶善。（顺天之时者，因时气之盛衰，知阴阳之虚实，故病之凶吉可期，此明哲之事也。彼粗工者，以是作非，以标作本，但有逆之而已，又恶足以知此？）
解读：人生活在天地这个自然环境之间，时刻受到周围环境的影响。我们借助天地之气而生，顺应春夏秋冬四时和每日的自然规律而成长。这提示我们要遵守自然规律，顺应自然规律，不能盲目的去违背自然规律，顺势而生，应时而养，这样我们人体才会健康长寿。即天人合一，遵循天道…
雅3-吕刚
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