[金句] 志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
[出处] 素问·上古天真论篇
[分类] 养生保健
[说明] “欲”常与“情”同论。欲，是指人体通过“眼、耳、鼻、舌、身、意”对外界的感应而产生的一系列生理需求。七情，是指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”，是人体脏腑之精气应答外在环境因素作用而产生的情志活动，七情与五脏精气之盛衰及藏泄的协调关系密切，可以互相影响。
人的外在欲望，会干扰到本心的清明。其实满足人生存的生理需求其及简单，但现在社会生活使人产生了过多的欲念妄想，大部分人都活在焦虑之中，无法做到“志闲而少欲、心安而不惧”，因此，也就更无所谓“皆得所愿”了。
现代社会的人类，如果想真正做到防病于未然，必先修心。放下欲望，寂寞无为，自然而然，而道德之至也。在这种情况下，真气自然从之，皆得所愿，病安从来？
[金句] 风寒湿三气杂至，合而为痹也。
[出处] 素问·痹论篇
[分类] 病机学
[说明] 风寒湿之气，与人体卫气相合，故使人患痹病。痹病的轻重，与邪气传变的位置与深浅有关。痹病在五脏的俞穴、六腑的合穴，经脉所循行的部位各有病状可察，依据病邪所在之处，针刺其对应的俞穴可合穴，就可以医治。
[金句] 阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。
[出处] 灵枢·寿夭刚柔
[分类] 治则治法
[说明] 阴阳体现在人体之中，其展现的形式是多方面的，其属性也是相对而言的。阴中之还可以再分出阴，阳中也可以再分出阳。医者只有明确和掌握了阴阳的规律和属性，在治疗时才能找到恰当的针刺方法和治疗方案。
[金句] 阳受气于四末，阴受气于五脏。故泻者迎之，补者随之。
[出处] 灵枢·终始
[分类] 治则治法
[说明] 手足三阳经内连六腑，禀受来来自于四肢末梢的脉气；手足三阴经内连五脏，禀受来自于五脏的脉气。因此，实症应采取泻法，针刺治疗时应逆着经络循行的方向进针以夺取其势；虚症应采取补法，针刺治疗时应随着经络盾行的方向进针以补充其势。
[金句] 先病而后逆者，治其本。先逆而后病者，治其本。先寒而后生病者，治其本。先病而后生寒者，治其本。先热而后生病者，治其本。
[出处] 灵枢·病本
[分类] 治则治法
[说明] 治病，必求于本。本者，本于阴阳也。此五种情况的先与后，分别是病的本与标。治其本，标自消。
暂无回复