第二节课后作业
By郭丹丹
1、[金句]
營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰
熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五藏，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽
[出处] 癰疽第八十一
[分类] 病机学
[说明]
营气稽留在经脉之中，血液就凝涩而不能畅行；血凝涩不能畅行，卫气也随之受到壅塞阻遏而不能畅通，因而生热；大热势盛不止，就会使肌肉腐烂化脓。不过，痈毒通常不能深陷，因而骨髓不致焦枯，五脏也不会被伤害，所以叫做痈。
热气大盛，毒邪下陷于肌肤筋髓骨肉之中，向内连及五脏，致使血气干涸衰竭，患处内里的筋骨肌肉都烂坏无余，所以叫做疽。疽的表皮晦暗无光泽，而且坚硬，与牛颈下的厚皮相似：痈的表皮较薄且有光泽。这就是痈和疽各自的特征。
2、[金句]
目者，心使也。心者，神之舍也，故神精亂而不轉。卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
[出处] 大惑論第八十
[分类] 藏象学说
[说明]
眼睛的视觉功能，主要受心的支配，这是因为心主藏神的缘故。如果精神散乱，阴脏的精气和阳脏的精气不能相互协调，突然看到异常的景物，就会引起心神不安，精失神迷，魂飘魄散，所以发生迷惑眩晕。
3、[金句]
上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘也
[出处] 大惑論第八十
[分类] 藏象学说
[说明]
这是由于上部之气不足，下部之气有余，肠胃之气充实而心肺之气虚弱。心肺气虚，营卫之气就会留滞在下部肠胃的时间较长，不能够按时向上流注以输布心肺，所以容易遗忘。
4、[金句]
精氣并於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，穀消故善飢。胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食也
[出处] 大惑論第八十
[分类] 病机学
[说明]
阴气并合而聚于脾脏，阳热之气留在胃中，胃热，谷物就消化得快。谷物消化得快，就易觉饥饿；胃气逆而上行，就会导致胃脘虚寒，所以不喜进食。
5、[金句]
衛氣不得入于陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹻盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑矣
[出处] 大惑論第八十
[分类] 病机学
[说明]
6、[金句]
故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤
[出处] 大惑論第八十
[分类] 养生保健
[说明]
白天午时是人体阳气最盛的时候，称为“合阳”，而此时正是阴气初生，所以要小寐或入静，30分钟即可，使身体得以平衡过渡，提神醒脑、补充精力。子时为阴阳大会、水火交泰之际，称为“合阴”，此时阴气最重，而阳气初生，此时经脉运行到肝胆，子时养肝效果最好，事半功倍，所以应该熟睡，
7、[金句]
一日一夜五十營，以營五藏之精
[出处] 根结 第五
[分类] 精神气血
[说明]
经脉的气在人体内运行，一昼夜为五十周，以营运五脏的精气。如果太过或不及，而不能与周行五十次的次数相应，人就会生病，这种情况又叫“狂生”。所谓“五十营”，是说使五脏都能得到精气的营养，并可从诊切寸口脉象、计算脉搏跳动的次数，以测脏气的盛衰。
8、[金句]
审切循扪按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也。
[出处] 经水第十二
[分类] 治则治法
[说明]
医者在临证时，都应该首先仔细地按切脉象，循按肌肉，触摸皮肤，按压筋骨，以辨别患者的体质类型，然后再诊察病性的温寒、血气的盛衰，之后才可能进行适当的调治。只有做到了这一点，才称得上是因人制宜，也才能说这个医生已经真正掌握了治病的真诀。
9、[金句]
并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。
[出处] 五十营
[分类] 经络针灸
[说明] 经气的相互交通，就是指经气在二十八脉运行一周。如果人的经气保持一昼夜运行五十个周次，人就能够享尽天然的寿命。经气在人体运行五十周次的总长度是八百一十丈。
10、[金句]
營氣之道营气能运行全身，以纳入饮食为最宝贵。饮食入胃后，传输到肺，流溢于内营养脏腑，布散于外滋养形体，內穀為寶。穀入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外
[出处] 营气第十六
[分类] 精神气血
[说明] 营气能运行全身，以纳入饮食为最宝贵。饮食入胃后，传输到肺，流溢于内营养脏腑，布散于外滋养形体
11、[金句]
经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾诛之，盛者写之，虚者饮药以补之。
[出处] 灵枢脉度
[分类] 经络针灸
[说明]
经脉的循行为里，其间分支出来并在经脉之间横行联络的叫做络脉，别出络脉的细小脉络叫做孙络。孙络中气盛而且血多的，应该立即用放血等方法快速地除去邪气，邪气盛的用泻的方法治疗，虚的服用药物来调补。
12、[金句]
黄帝曰：人有热，饮食下胃，其气未定④，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？岐伯曰：此外伤于风，内开腠理⑤，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。
[出处] 营卫生会
[分类] 病机学
[说明]
黄帝说：人吃了热的饮食入胃，还没有化成精微的时候，就已出汗，有出于面部的，有出于背部的，有出于半身的，不循卫气通常的运行道路而出，这是什么缘故呢？岐伯说：这是由于外表受了风邪的侵袭，腠理开发，毛窍疏泄，卫气趋向体表，就不能循常道而行，这是因为卫气的本性是剽悍滑疾的，见到何处疏张开来，就由此道而出行，所以不一定循行于脉道，这种出汗过多的情况，名叫“漏泄”。
13、[金句]
凡刺之害，中而不去则精泄；不中而去则致气。精泄则病甚而怄，致气则生为痈疽也。
[出处] 寒热病
[分类] 治则治法
[说明]
大凡错误用针造成的危害有：一是刺中病邪而留针不去，使病人精气耗泄；二是尚未刺中病邪就立即出针，使邪气凝聚不散。精气耗泄会使病情加重而身体孱弱，邪气凝聚不散则能引起痈疽之症。
14、[金句]
黄帝日人之自啮舌者，何气使然?岐伯日此厥逆走上，脉气辈至也。少陰气至则啮舌，少陽气至则啮颊，陽明气至则啮唇矣。视主病者，则补之。
[出处] 口问
[分类] 病因学
[说明]
黄帝说人有时自咬其舌，是什么原因?岐伯回答说这类疾病是由于厥气上逆，影响到各条经脉的脉气而分别上逆所致。若是少陰脉气上逆，因足少陰肾经通到舌的根部，所以会自咬其舌；若是少陽经脉气上逆，因少陽经脉行于两颊部位，就会自咬其颊；若是陽明经脉气上逆，因陽明经脉环绕口唇部，所以会咬唇。治疗应根据发病的部位，确定病在何经，施以扶正祛邪的方法针刺治疗。
15、[金句]
黄帝日六气者，贵贱何如?岐伯日六气者，各有部主[1]也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。
[出处] 决气
[分类] 精神气血
[说明] 黄帝问六气对人体作用的重要性有何不同?岐伯说六气分别统领于各自的脏器，它们在人体中的重要性及功能的正常与否，都取决于其所归属的脏器的情况。但是，六气都是五谷精微所化生的，而这些精微物质又化生于胃，因此胃是六气化生的源泉。
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