凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？
天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
出处：灵枢_本神第八
笔记：凡是使用针刺的治疗方法，首先必须以病人的精神活动情况作为诊治的依据。血、脉、营、气、精神，这些都是由五脏所藏的用以维持生命活动的物质基础和动力，但其中以神的作用最为重要。体悟到针刺的神的重要。
天所赋予我们的是生化之机，地所赋予我们的是长养之气，明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化，不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境，就能使病邪无从侵袭
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