《黄帝内经》锦囊分类:
精一书院217临1班赖增烽
【一、 天人合一 】
【金句】因岁之和，而少贼风者，民少病而少死；岁多贼风邪气，寒温不和，则民多病而死矣。
【出处】灵枢 岁露论第七十九
【分类】天人合一
【说明】说明人与天合，时令季节的气候正常，人就少病，反常则多病。
【二、 养生保健 】
【金句】五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。
【出处】灵枢 天年第五十四
【分类】养生保健
【说明】阐述了人体的五脏、六腑功能正常，人才能活得长寿。
【金句】谨候虚风而避之，故圣人曰避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。
【出处】灵枢 九宫八风第七十七
【分类】养生保健
【说明】告诫百姓要注意四时不正之气对人体的危害，生活中要谨慎的加以预防。
【三、 防病治未病】
【金句】故曰冬伤于寒，春生瘅热；春伤于风，夏生后泻肠游；夏伤于暑，秋生痃疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。是谓四时之序也。
【出处】灵枢 论疾诊尺第七十四
【分类】防病治未病
【说明】一年四季不同的季节气候特点会引发不同的疾病，强调了预防疾病发生的重要性。
【四、 医德医风】
【金句】上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无优，传于后世，无有终时，可得闻乎？
【出处】灵枢 师傅第二十九
【分类】医德医风
【说明】主要讲述古代医生的医德医风。
【五、 医术学习】
【金句】粗守形，上守神。神乎神，客在门。未赭其疾，恶知其原？
【出处】灵枢 九针十二原第一
【分类】医术学习
【说明】医术不精的医生，只拘泥于观察病人的形体，单从外表辨别病情；而医术高明的医生更注重病人的精神活动以及气血盛衰的情况。医术高明的医生可以辨别神气的盛衰，并且还能了解病邪在人体出入的部位所在。如果没有看出疾病的性质、起源，又怎么能给予适当的治疗呢？
【金句】其来不可逢，其往不可追。
【出处】灵枢 九针十二原第一
【分类】医术学习
【说明】当邪势正盛的时候，却不可迎其势而用补法；而当邪气已去时，则不宜再用泻法去追邪气。
【金句】徐而疾则实者，言徐内而疾出也。疾而徐则虚者，言疾内而徐出也。
【出处】灵枢 小针解第三
【分类】医术学习
【说明】就是说缓慢进针而快速出针，属于补法。快速进针而缓慢出针，属于泻法。
【六、 阴阳五行】
【金句】用针只要，在于知调阴与阳，调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。
【出处】灵枢 根结第五
【分类】阴阳五行
【说明】说明针刺治疗疾病的要领，是调整阴阳的平衡，人体的阴阳处于平衡状态，形体与神气才能内外合一，神气才能内藏而不散。
【七、 藏象学说 】
【金句】胃者水谷之海，其输上在气街，下至三里；冲脉者，为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉；膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎；脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。
【出处】灵枢 海伦第三十三
【分类】藏象学说
【说明】阐述人之四海体现于人体腧穴的部位。
【金句】肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大；脾者，主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶；肾者，主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性；
【出处】灵枢 师傅第二十九
【分类】藏象学说
【说明】通过观察人体外部的形态可以测知内部脏器功能的盛衰。
【八、 精神气血 】
【金句】生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之滤，因滤而处物谓之智。
【出处】灵枢 本神第八
【分类】精神气血
【说明】主要讲述生命的起源，精、神、魂、魄、心、意、志、思、滤、智的形成过程。
【金句】肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。脾藏营，营舍意，脾气虚则四肢不用，五脏不安，实则腹胀经溲不利。心藏脉，脉舍神，心气虚则悲，实则笑不休。肺藏气，气舍魂，肺气虚则鼻塞不利少气，实则喘喝胸盈仰息。肾藏精，精舍志，肾气虚则厥，实则胀，五脏不安。
【出处】灵枢 本神第八
【分类】精神气血
【说明】讨论了五脏的生理功能及其气的盛衰变化所导致神志方面的各种病症。
【九、 病因学】
【金句】乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。
【出处】灵枢 岁露论第七十九
【分类】病因学
【说明】主要论述了人体在这种四时气候失和的条件下容易感受贼风邪气的侵袭。
【十、 病机学】
【金句】寒气化为热，热胜则腐肉，肉腐则为脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，血枯空虚，则筋骨肌肉不相荣，筋脉败漏，薰于五脏，脏伤故死矣。
【出处】灵枢 痈疽第八十一
【分类】病机学
【说明】阐明了痈疽的病因、病机。
【十一、经络针灸】
【金句】泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。
【出处】灵枢 终始第九 n
【分类】经络针灸
【说明】阐述迎随补泻法的操作手法。
【金句】一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。
【出处】灵枢 终始第九
【分类】经络针灸
【说明】讲述“三刺法”的含义。
【金句】转筋于阳，治其阳；转筋于阴，治其阴。皆卒刺之。
【出处】灵枢 四时气第十九
【分类】经络针灸
【说明】讲述转筋病的针刺治疗方法。
【十二、四诊方法】
【金句】睹其色，察其目，知其散复者，视其目色，以知病之存亡也。
【出处】灵枢 四时气第十九
【分类】四诊方法
【说明】介绍临床中望诊诊断疾病的方法。
【金句】目者，五脏六腑之精也，营卫魂魄之所常营也，神气之乒厅生也。故神劳则魂魄散，志意乱。
【出处】灵枢 大惑论第八十
【分类】四诊方法
【说明】说明人的眼睛既是脏腑的精气所形成，也是营、卫、气、血、精、神、魂、魄同行和寓藏的所在。临床中可以通过观察病患的眼神从而判断人体神气的有无。
【十三、辨证要点】
【金句】阴阳俱动，乍有形，乍无形，加与烦心，命曰阴盛其阳，此谓不表不里，其形不久。
【出处】灵枢 寿夭刚柔第六
【分类】辩证要点
【说明】当表里阴阳经都发生病患时，有时从体表可以看到病形的表现，有时又看不到，如果此时病患再感到心中烦躁不安，代表阴病重于阳病，病情发展到这个阶段，就很难治疗了。
【金句】手屈而不伸者，其病在筋；伸而不屈者，其病在骨。在骨守骨，在筋守筋。
【出处】灵枢 终始第九
【分类】辨证要点
【说明】讲述手指屈伸不利病症的病变部位及治疗。
【金句】阴气太盛则阳气不能荣也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。
【出处】灵枢 脉度第十七
【分类】辨证要点
【说明】阐述关与格的的概念，临床上关格同时出现时，预示病人病重。
【十四、治则治法】
【金句】形先病而未入脏者，刺之半其日；脏先病而形乃应者，刺之倍其日。
【出处】灵枢 寿夭刚柔第六
【分类】治则治法
【说明】外因引起的疾病未进入脏腑，针刺的疗程为一般的标准减去一半；内因引起的疾病，再由内影响到外的形体，针刺的疗程为一般的标准加上一倍。
【金句】盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。
【出处】灵枢 经脉第十
【分类】治则治法
【说明】叙述针灸治病的治疗法则。
【十五、药物方剂】
【金句】其汤方，以流水千里以外者八升，扬之万遍，取其清五升，煮之，炊以苇薪火，沸置秫米一升，治半夏五合，徐炊，令竭为一升半，去其滓，饮汁一小杯，日三稍益，以知为度，故其病新发者，复杯则卧，汗出则已矣。久者，三饮而已也。
【出处】灵枢 邪客第七十一
【分类】药物方剂
【说明】论述半夏汤的组成、制法、功效和服用方法。
【十六、临床疾病】
【金句】大热不止，热盛则肉腐，肉腐则岁脓。然不能陷，骨髓不为炼枯，五脏不为伤，故命曰痈。岐热气淳盛，下陷肌肤，筋髓枯，内连五脏，血气竭，当其痈下，筋骨良肉皆无余，故命曰疽。疽者，上之皮夭以坚，上如牛领之皮。痈者，其皮上薄以泽。此其候也。
【出处】灵枢 痈疽第八十一
【分类】临床疾病
【说明】主要论述痈和疽的区别。
【金句】心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误故惑，神移乃复。是故间者为迷，甚者为惑。
【出处】灵枢 大惑论第八十
【分类】临床疾病
【说明】阐述人体出现头目眩晕的症状跟自己所处的环境有关，一旦离开了这种环境，不适的症状就会消失。
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