1、厥阴的来历
厥阴中风，脉微浮，为欲愈；不浮，为未愈。
理解：凡脏之主血者，皆谓之阴，肝为藏血之脏，故称厥阴。（曹颖甫释语）。人之一身，水以寒而主泄，水之所以能泄者，血热为之蒸化也。血以温而主藏，血之所以常温者，水借血热而散为气，阴寒不加陵逼之病。故厥阴之病与太阴少阴同，阳回则生，寒极则死（血寒则死，故死后有口及遍身青黑者）。厥阴为风木，以肝主筋，当如木之条达而不当郁结也。厥阴之病中风，手足必厥逆，脉必沉弦。风入腠理，营血暴阴，脾阳阻遏，故脉沉而手足当寒。脉微浮炎欲愈者， 以血分之热度渐高，营气有外达之机，风将从肌腠解也（宜桂枝加附子汤）。厥阴中风，原不为热病乎，若夫脉不浮而见沉弦，在里而不能出表，风将何自而解，故说不浮为未愈也。
2、厥阴病病愈的时间
厥阴病，欲解时，从丑至于卯上。
理解：厥阴为病，不从标本，而从中见之少阳，故有胆火合胃中燥热而病消渴及民中热痛者，是有湿痰在胃，遏其相火，水盛血寒而病吐蛔者。仲师言：“厥少热多，其病当愈。”“寒多热少，其病为进”。“热不除，便脓血者不必死。”“下利，厥不止者必死。”本条所谓欲解，其为寒尽阳回之证。卯上属黎明，为天光初发之候。每岁之中，惟夏至节令属卯正，冬至节令属寅末卯初，余则自谷雨至处暑，皆在卯之上半时。自白露至来岁清明，皆在卯之下半时，然则卯上固阴尽阳回之定候，而不可更变者也。然必自丑至卯上者，丑在夜半，当阳回半子之后，属阴中之阳，嗣是由寅而卯，虽日未见光，而阳气已动。设厥且寒证，当此微阳渐转之时，手足之厥者渐和，脉之沉弦者渐浮，或有微热而渴，其脉反弱，或脉来转数，有微热而汗出，皆为向愈之征，为其病气渐微，正气随天光而外出也。是故病者夜阗或黎明神色清湛，即去愈期不远，若独语如见鬼状，则犹为厥阴血热，而非正气之夏，为其脑气昏也。惟神色渐清，真为向愈。若必待日中阳盛，阴寒略减，不愈时而厥恶寒如故矣。岂可恃为欲解乎。
暂无回复