精一书院217雅1班02课后作业by曹登俊湖南怀化
黄帝内经灵枢1~81之名句
【灵枢】九针十二原第一[原文]☀ 【本篇题解】介绍九针和十二原，也就是九种不同针具的名称、形状、用途，以及十二原穴的名称、对应脏腑、治疗原理。
古代所用的鑱针、员针、提针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针、大针九种针具之说明及其运用时机。
本篇之名句选:★ 勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，荣其逆顺出入之会★ 刺之微在速迟★ 往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚？追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣★ 知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷★ 凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之★ 气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣★ 五藏有疾，当取之十二原。十二原者，五藏之所以禀三百六十五节气味也。五藏有疾也，应出十二原。★ 疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也
【灵枢】本输第二[原文]☀ 【本篇题解】介绍五输穴，也就是十二经脉各经的井、荥、输、原、经、合，各穴的名称、位置。
五脏六腑十二经脉各经井、荥、输、原、经、合穴的名称与部位。
本篇之名句选:★ 春取络脉诸荥大经分肉之间，甚者深取之，间者浅取之。夏取诸俞孙络肌肉皮肤之上。秋取诸合，余如春法。冬取诸井诸俞之分，欲深而留之。此四时之序，气之所处，病之所舍，藏之所宜。★ 转筋者，立而取之，可令遂已。痿厥者，张而刺之，可令立快也。
【灵枢】小针解第三[原文]☀ 【本篇题解】小针解就是对小针的进一步解说，也就是加以解释《灵枢·九针十二原》中关于小针的部分，对其内容做出更详细的补充说明。
本篇之名句选:★ 上守神者，守人之血气有余不足可补写也★ 上守机者，知守气也。机之动不离其空中者，知气之虚实，用针之徐疾也。空中之机，清净以微者，针以得气，密意守气勿失也。★ 迎而夺之者，写也；追而济之者，补也。
【灵枢】邪气藏府病形第四[原文]☀ 【本篇题解】比较邪气入侵人体时的各种情形，包括了所伤的身体部位、所伤的经脉，并列出了五脏六腑为邪气所伤时出现的病形。
邪气中人之上下部位分别
本篇之名句选:★ 诸阳之会，皆在于面★ 身之中于风也，不必动藏。故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还之于府★ 见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神。问其病，知其处，命曰工。★ 故善调尺者，不待于寸，善调脉者，不待于色。能参合而行之者，可以为上工，上工十全九。行二者，为中工，中工十全七。行一者，为下工，下工十全六
【灵枢】根结第五[原文]☀ 【本篇题解】介绍经脉的根结，包括其部位和穴位名称，对应于「开、阂、枢」的作用和其所主的疾病，以及治疗的运用。
本篇之名句选:★ 能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝★ 太阳为开，阳明为閤，少阳为枢★ 太阴为开，厥阴为閤，少阴为枢★ 一日一夜五十营，以营五藏之精★ 有余者写之，不足者补之★ 上工平气，中工乱脉，下工绝气危生
【灵枢】寿夭刚柔第六[原文]☀ 【本篇题解】说明人体体质的刚柔阴阳属性，以及从其来辨别寿命长短的方法。
本篇之名句选:★ 久痺不去身者，视其血络，尽出其血★ 平人而气胜形者寿；病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危矣★ 刺营者出血，刺卫者出气，刺寒痺者内热★ 营之生病也，寒热少气，血上下行。卫之生病也，气痛时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之中。寒痺之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。★ 刺布衣者，以火焠之；刺大人者，以药熨之
【灵枢】官针第七[原文]☀ 【本篇题解】说明不同的针具和刺法的特性，与其所适合治疗的病症。
本篇之名句选:★ 脉之所居，深不见者，刺之微内针而久留之，以致其空脉气也。★ 脉浅者，勿刺，按绝其脉乃刺之，无令精出，独出其邪气耳。★ 故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也
【灵枢】[本神]第八[原文]☀ 【本篇题解】说明人的精神活动与五脏之间的关系，以及情绪影响五脏所导致的病症。
本篇之名句选:★ 智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视★ 故用针者，察观病人之态，以知精、神、魂、魄之存亡，得失之意，五者以伤，针不可以治之也
【灵枢】终始第九[原文]☀ 【本篇题解】介绍人迎脉和寸口脉的脉象与其所代表的十二经脉病症，以及其治疗方法。并且介绍了几种针刺方法，以及十二种针刺的禁忌和十二经脉气将绝时的症状表现。
本篇之名句选:★ 凡刺之道，毕于终始，明知终始，五藏为纪，阴阳定矣★ 凡刺之道，气调而止，补阴写阳，音气益彰，耳目聪明。反此者，血气不行★ 必先通十二经脉之所生病，而后可得传于终始矣。故阴阳不相移，虚实不相倾，取之其经。
【灵枢】经脉第十[原文]☀ 【本篇题解】介绍十二经脉和十五络脉，包括名称、分布、循行路径，以及经脉虚实的病症表现。
本篇之名句选:★ 经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通★ 为此诸病，盛则写之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之★ 经脉者，常不可见也，其虚实也，以气口知之。脉之见者，皆络脉也★ 凡诊络脉，脉色青，则寒，且痛；赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣；胃中有热，鱼际络赤。其暴黑者，留久痺也。其有赤、有黑、有青者，寒热气也。其青短者，少气也。
【灵枢】经别第十一[原文]☀ 【本篇题解】介绍十二经别的循行路径。
本篇之名句选:★ 夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所始，工之所止也，粗之所易，上之所难也
【灵枢】经水第十二[原文]☀ 【本篇题解】用自然界的十二条河流来对比十二经脉的各自特点，并且也说明了十二经各自之最适宜的进针深度和留针时间。
本篇之名句选:★ 五藏者，合神气魂魄而藏之；六府者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之★ 审、切、循、扪、按，视其寒温盛衰而调之，是谓因适而为之真也
【灵枢】经筋第十三[原文]☀ 【本篇题解】介绍十二经筋，包括循行路径、所主疾病，以及其治疗方法。
本篇之名句选:★ 治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输
【灵枢】骨度第十四[原文]☀ 【本篇题解】骨度就是人体各个部分骨骼的尺寸长度。
本篇之名句选:★ 众人骨之度也，所以立经脉之长短也
【灵枢】五十荣第十五[原文]☀ 【本篇题解】说明经脉中的经气每日运行五十周次的路线和顺序。
本篇之名句选:★ 所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也
【灵枢】营气第十六[原文]☀ 【本篇题解】营气的介绍。
本篇之名句选:★ 营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外
【灵枢】脉度第十七[原文]☀ 【本篇题解】脉度就是脉的长度。
本篇之名句选:★ 经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙★ 盛而血者疾诛之，盛者写之，虚者饮药以补之★ 五藏常内阅于上七窍也★ 五藏不和，则七窍不通；六府不合则留为痈
【灵枢】营卫生会第十八[原文]☀ 【本篇题解】说明营气和卫气的生成与运行，以及三焦的运行路线和特点。
本篇之名句选:★ 清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外 ★ 壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑★ 老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五藏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑★ 余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎
【靈樞】四時氣第十九[原文]☀ 【本篇題解】說明四季氣候變化對人體的影響，進而使用不同的針刺方法來對治。
本篇之名句選:
【靈樞】五邪第二十[原文]☀ 【本篇題解】說明邪氣入侵五臟所導致的病症與其治療方法。
本篇之名句選:★ 邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，欬動肩背★ 邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣節，時腳腫★ 邪在脾胃，則病肌肉痛，陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善飢★ 邪在腎，則病骨痛，陰痺。陰痺者，按之而不得，腹脹，腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩★ 邪在心，則病心痛，喜悲時眩仆
【靈樞】寒熱病第二十一[原文]☀ 【本篇題解】本篇的重點包括了皮寒熱、肌寒熱、骨寒熱、熱厥、寒厥等寒熱病的症狀與治療方法，並且說明了頭部五個腧穴「天牖五部」的部位和主治。
本篇之名句選:★ 春取絡脈，夏取分腠，秋取氣口，冬取經輸。凡此四時，各以時為齊。絡脈治皮膚，分腠治肌肉，氣口治筋脈，經輸治骨髓。★ 凡刺之害，中而不去則精泄；不中而去則致氣。精泄則病甚而慪，致氣則生為癰疽也
【靈樞】癲狂第二十二[原文]☀ 【本篇題解】本篇重點包括了癲病、狂病等病的症狀與治療方法。
本篇之名句選:★ -
【靈樞】熱病第二十三[原文]☀ 【本篇題解】介紹各種熱病的症狀與治療方法。
本篇之名句選:★ 病先起于陽，復入于陰者，先取其陽，後取其陰，浮而取之★ 熱病已得汗而脈尚躁盛，此陰脈之極也，死；其得汗而脈靜者，生。熱病者，脈尚盛躁而不得汗者，此陽脈之極也，死；脈盛躁得汗靜者，生。
【靈樞】厥病第二十四[原文]☀ 【本篇題解】介紹各種厥病的症狀與治療方法。
本篇之名句選:★ -
【靈樞】病本第二十五[原文]☀ 【本篇題解】本篇列舉了幾種不同病情，分別需治標、治本、先治標或先治本，以此說明治病的原則是要分清病症的標本。
治病原則是要分清病症的標本。了解何時先治標，何時先治本，何時標本兼治。
本篇之名句選:★ 謹詳察間甚，以意調之，間者並行，甚為獨行
【靈樞】雜病第二十六[原文]☀ 【本篇題解】本篇講述了多種不同類型的病症。
本篇之名句選:★ -
【靈樞】周痹第二十七[原文]☀ 【本篇題解】介紹周痺的症狀、病機、治療方法。
本篇之名句選:★ 故刺痺者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之。其瘈堅轉引而行之。
【靈樞】口問第二十八[原文]☀ 【本篇題解】口問是指先師口授相傳的知識，也就是一般醫書裡不太會講到的部分，基本上都是一些生活中的小症狀。
本篇之名句選:★ 夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，飲食居處，大驚卒恐。則血氣分離，陰陽破敗，經絡厥絕，脈道不通，陰陽相逆，衛氣稽留，經脈虛空，血氣不次，乃失其常。
【靈樞】師傳第二十九[原文]☀ 【本篇題解】本篇在介紹先師傳授的經驗，包括臨證治病要選擇最合適病人的治法，以及從身體外在的呈現去觀測身體裡面的五臟與六腑情況。
本篇之名句選:★ 夫治民與自治，治彼與治此，治小與治大，治國與治家，未有逆而能治之也，夫惟順而已矣★ 人之情，莫不惡死而喜生，告之以其敗，語之以其善，導之以其所便，開之以其所苦，雖有無道之人，惡有不聽者乎★ 春夏先治其標，後治其本；秋冬先治其本，後治其標
【靈樞】決氣第三十[原文]☀ 【本篇題解】「決」是分辨的意思，因此《決氣》這篇就是在講人體的六氣——精、氣、津、液、血、脈的介紹。
本篇之名句選:★ 兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精★ 上焦開發，宣五穀味，熏膚、充身、澤毛，若霧露之溉，是謂氣★ 腠理發泄，汗出溱溱，是謂津★ 穀入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄澤補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液★ 中焦受氣，取汁變化而赤，是謂血★ 壅遏營氣，令無所避，是謂脈★ 六氣者，各有部主也，其貴賤善惡，可為常主，然五穀與胃為大海也
【靈樞】腸胃第三十一[原文]☀ 【本篇題解】腸胃，是指人體的消化道。本篇在介紹整各個消化道各部位的長短與大小。
本篇之名句選:★ -
【靈樞】平人絕穀第三十二[原文]☀ 【本篇題解】平人，是指一般正常的人；絕谷，是指絕食，不進飲食。本篇在說明正常人七天都不進飲食就會死亡的原因。
本篇之名句選:★ 平人不食飲七日而死者，水穀精氣津液皆盡故也
【靈樞】海論第三十三[原文]☀ 【本篇題解】本篇用自然界中的四海來對比人體的四海，並且說明了四海的俞穴、四海有餘和不足時的症狀，以及四海出問題時的治療原則。
本篇之名句選:★ 人有髓海，有血海，有氣海，有水谷之海，凡此四者，以應四海也★ 得順者生，得逆者敗；知調者利，不知調者害★ 審守其俞，而調其虛實，無犯其害，順者得復，逆者必敗
【靈樞】五亂第三十四[原文]☀ 【本篇題解】五亂指的是當十二經脈之氣逆於四時與五行的變化時，所導致的五種氣亂（亂於心、亂於肺、亂於腸胃、亂於臂脛、亂於頭）。本篇介紹了五亂的症狀與治療方法。
本篇之名句選:★ 五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂
【靈樞】脹論第三十五[原文]☀ 【本篇題解】介紹脹病的脈象、發病位置、分類、病因。
本篇之名句選:★ 陰為藏，陽為府
【靈樞】五癃津液別第三十六[原文]☀ 【本篇題解】介紹五種不同的津液類別（汗、溺、唾、淚、髓），並且說明它們在人體的代謝過程。
本篇之名句選:★ 天暑衣厚則腠理開，故汗出，寒留於分肉之間，聚沫則為痛★ 天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留於膀胱，則為溺與氣。★ 五藏六府，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為之主外
【靈樞】五閱五使第三十七[原文]☀ 【本篇題解】五閱五使指的是面部的五官五色可以反映內部五臟的變化。
「五官者，五藏之閱也」：五官可以反映五臟的變化。
本篇之名句選:★ 脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入藏，必當治理
【靈樞】逆順肥瘦第三十八[原文]☀ 【本篇題解】逆順，是指人體的氣血運行合於自然的法則；肥瘦，是指人的體形不同就有不同的針刺方法。
本篇之名句選:★ 聖人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度數，法式檢押，乃後可傳焉★ 臨深決水，不用功力，而水可竭也。循拙決沖，而經可通也。此言氣之滑澀，血水清濁，行之逆順也。★ 嬰兒者，其肉脆，血少氣弱，刺此者，以豪刺，淺刺而疾拔鍼，日再可也
【靈樞】血絡論第三十九[原文]☀ 【本篇題解】血絡，奇邪在血絡中。本篇講述因放血而導致的各種不良反應。
本篇之名句選:★ 陰陽俱有餘，雖多出血而弗能虛也★ 熱氣因于鍼，則鍼熱，熱則內著于鍼，故堅焉
【靈樞】陰陽清濁第四十[原文]☀ 【本篇題解】本篇說明人體的精氣有分清氣和濁氣，以及在陰經和陽經中的精氣的清濁差異。
本篇之名句選:★ 受穀者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽。★ 濁而清者，上出於咽，清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣★ 清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之；刺陽者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之也
此真臨床之所見也!!!
【靈樞】陰陽繫日月第四十一[原文]☀ 【本篇題解】本篇把人體的陰陽、自然界的陰陽與日月相聯繫，以此說明人體與自然界的關係，並且講述了各個月份所不宜進行針刺的經脈。
本篇之名句選:★ 足之陽者，陰中之少陽也；足之陰者，陰中之太陰也。手之陽者，陽中之太陽也；手之陰者，陽中之少陰也★ 夫陰陽者，有名而無形，故數之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也
【靈樞】病傳第四十二[原文]☀ 【本篇題解】病傳就是病邪的傳變過成。本篇列舉的臟腑生病時的傳變過程，以及當病邪的傳變沒有在一定時間停止時，病人的死期。
本篇之名句選:★ 諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也★ 昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神與俱成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著於竹帛，不可傳於子孫
【靈樞】淫邪發夢第四十三[原文]☀ 【本篇題解】本篇在介紹邪氣擾亂人體所導致的不同夢境。
本篇之名句選:★ 氣淫于府，則有餘于外，不足于內；氣淫于藏，則有餘于內，不足于外
【靈樞】順氣一日分為四時第四十四[原文]☀ 【本篇題解】一天可以分成四季，朝為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。順氣一日分為四時，是指疾病的治療要順應四時之氣在一天中的變化。
本篇之名句選:★ 夫百病之所始生者，必起於燥溫寒暑風雨陰陽喜怒飲食居處，氣合而有形，得藏而有名★ 春生，夏長，秋收，冬藏，是氣之常也，人亦應之，以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬★ 病在藏者，取之井；★ 病變於色者，取之滎；★ 病時間時甚者，取之輸；★ 病變於音者，取之經；★ 經滿而血者，病在胃；及以飲食不節得病者，取之於合，故命曰味主合
【靈樞】外揣第四十五[原文]☀ 【本篇題解】外揣，是指從外部表現來推測內部的變化，也就是從人體的外在表現，去了解內在臟腑的病變情況。
本篇之名句選:★ 夫九鍼者，小之則無內，大之則無外，深不可為下，高不可為蓋，恍惚無竅，流溢無極★ 遠者，司外揣內，近者，司內揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋
【靈樞】五變第四十六[原文]☀ 【本篇題解】本篇的五變是指五種自然界的變化（以不同質地的樹木遇到不同氣候時的表現作為例子），藉此說明不同體質的人會有不同的發病情況的道理。
本篇之名句選:★ 人之有常病也，亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者，邪之所舍也，故常為病也★ 先立其年，以知其時。時高則起，時下則殆，雖不陷下，當年有沖道，其病必起
【靈樞】本藏第四十七[原文]☀ 【本篇題解】本臟，是指臟腑是人體的生理根本。
本篇之名句選:★ 人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也★ 經脈者，所以行血氣而營陰陽、濡筋骨，利關節者也★ 衛氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔者也★ 志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也★ 血和則經脈流行，營復陰陽，筋骨勁強，關節清利矣★ 衛氣和則分肉解利，皮膚調柔，腠理致密矣★ 志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣★ 寒溫和則六府化穀，風痺不作，經脈通利，肢節得安矣，此人之常平也★ 視其外應，以知其內藏，則知所病矣
【靈樞】禁服第四十八[原文]☀ 【本篇題解】說明針刺的原則，以及各種脈象與其相對應的針灸治療方法。
本篇之名句選:★ 凡刺之理，經脈為始，營其所行，知其度量，內刺五藏，外刺六府，審察衛氣，為百病母，調其虛實，虛實乃止，寫其血絡，血盡不殆矣★ 未滿而知約之以為工，不可以為天下師★ 盛則徒寫之，虛則徒補之，緊則灸刺，且飲藥，陷下則徒灸之，不盛不虛，以經取之。所謂經治者，飲藥，亦曰灸刺，脈急則引，脈大以弱，則欲安靜，用力無勞也
【靈樞】五色第四十九[原文]☀ 【本篇題解】五色，是指青、赤、黃、白、黑，也就是在講述色診——當面部出現病色時，依其所在部位，代表不同的臟腑出問題。
本篇之名句選:★ 明堂者，鼻也；闕者，眉間也；庭者，顏也；蕃者，頰側也；蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步，皆見於外，如是者壽，必中百歲★ 病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚。其病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚★ 察色以言其時
【靈樞】論勇第五十[原文]☀ 【本篇題解】本篇講述了勇敢與怯懦性格的產生原因，以及其對診斷和治療的影響。
本篇之名句選:★ 春青風，夏陽風，秋涼風，冬寒風★ 夫忍痛與不忍痛者，皮膚之薄厚，肌肉之堅脆，緩急之分也，非勇怯之謂也
【靈樞】背俞第五十一[原文]☀ 【本篇題解】背腧，是指臟腑之氣輸注於背部的腧穴。本篇在介紹五臟背腧穴的位置和取穴方法。
本篇之名句選:★ 氣盛則瀉之，虛則補之★ 以火補者，毋吹其火，須其自滅也；以火瀉者，疾吹其火，傳其艾，須其火滅也
【靈樞】衛氣第五十二[原文]☀ 【本篇題解】本篇介紹了營氣和衛氣，並且說明了十二經的標本穴位、標本虛實的病症，以及氣街。
本篇之名句選:★ 五藏者，所以藏精神魂魄者也★ 六府者，所以受水谷而行化物者也。★ 其氣內于五藏，而外絡肢節。其浮氣之不循經者，為衛氣；其精氣之行於經者，為營氣★ 然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生；候虛實之所在者，能得病之高下；知六府之氣街者，能知解結契紹於門戶；能知虛石之堅軟者，知補寫之所在；能知六經標本者，可以無惑於天下
【靈樞】論痛第五十三[原文]☀ 【本篇題解】論痛，是在討論不同體質的人對針刺、艾灸、中藥的耐受度。有的人比較怕痛，有的人比較不怕痛，有的人比較怕艾灸燒，有的人比較不怕艾灸燒等，他們的生理特徵都不一樣。
本篇之名句選:★ 同時而傷，其身多熱者，易已；多寒者，難已
【靈樞】天年第五十四[原文]☀ 【本篇題解】天年，是指一個人的壽命。本篇在說明每個人壽命長短不同的原因，以及如何才能活到一百歲。
本篇之名句選:★ 血氣已和，營衛已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人★ 五藏堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚致密，營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六府化穀，津液布揚，各如其常，故能長久★ 使道隧以長，基牆高以方，通調營衛，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終
【靈樞】逆順第五十五[原文]☀ 【本篇題解】逆順，是指反常與正常。這篇在說明氣有逆順的情況，針刺也有可針與不可針的情況。
本篇之名句選:★ 氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也；脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足★ 上工治未病，不治已病
【靈樞】五味第五十六[原文]☀ 【本篇題解】五味，是指酸、苦、甘、辛、鹹。本篇介紹了五味，說明了五味與五臟與五色的對應關係，並且列舉了五味的食物，以及五禁與五宜（五臟生病時，所禁止服用的五味與所適宜服用的五味）。
本篇之名句選:★ 胃者，五藏六府之海也，水穀皆入于胃，五藏六府，皆稟氣於胃★ 天地之精氣，其大數常出三入一，故穀不入，半日則氣衰，一日則氣少矣
【靈樞】水脹第五十七[原文]☀ 【本篇題解】水脹，指的是水液運行障礙所導致的各種腫脹。本篇介紹了水脹、膚脹、膨脹、腸覃、石瘕的症狀與診斷，以及治療方法。
本篇之名句選:★ 膚脹鼓脹，可刺邪？岐伯曰：先瀉其脹之血絡，後調其經，刺去其血血絡也。
【靈樞】賊風第五十八[原文]☀ 【本篇題解】賊風，是指異常的氣候造成的邪氣。本篇在討論邪氣入侵人體導致疾病的發病機制。
本篇之名句選:★ 邪留而未發，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相搏。其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神
【靈樞】衛氣失常第五十九[原文]☀ 【本篇題解】介紹衛氣失常所導致的病變與其針刺治療方法。另外也講述了病在皮、肉、氣血、筋、骨時的體徵變化與治療方法，以及人的肥瘦等級。
本篇之名句選:★ 其氣積於胸中者，上取之，積於腹中者，下取之，上下皆滿者，旁取之★ 夫百病變化，不可勝數，然皮有部，肉有柱，血氣有輸，骨有屬★ 夫病變化，浮沉深淺，不可勝究，各在其處，病間者淺之，甚者深之，間者小之，甚者眾之，隨變而調氣，故曰上工
【靈樞】玉版第六十[原文]☀ 【本篇題解】因為本篇的內容非常重要，所以刻於玉版之上。
本篇之名句選:★ 人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷氣血之海也。海之所行云氣者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。而隧者，五藏六府之大絡也，迎而奪之而已矣★ 迎之五里，中道而止，五至而已，五往而藏之氣盡矣，故五五二十五，而竭其輸矣，此所謂奪其天氣者也，非能絕其命而傾其壽者也
【靈樞】五禁第六十一[原文]☀ 【本篇題解】五禁，是指五個禁止針刺的日子。本篇介紹了五禁、五奪、五逆，都是針刺的忌宜。
本篇之名句選:
【靈樞】動輸第六十二[原文]☀ 【本篇題解】動輸，指的是動脈的搏動。本篇說明了手太陰、足少陰、足陽明有動脈搏動的。
本篇之名句選:★ 夫四末陰陽之會者，此氣之尤絡也；四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環★ 如環無端，莫知其紀，終而復始
【靈樞】五味論第六十三[原文]☀ 【本篇題解】說明過食五味分別所導致的病理變化與機制。
本篇之名句選:★ 酸走筋，多食之，令人癃； ★ 鹹走血，多食之，令人渴；★ 辛走氣，多食之，令人洞心；★ 苦走骨，多食之，令人變嘔；★ 甘走肉，多食之，令人挽心。
【靈樞】陰陽二十五人第六十四[原文]☀ 【本篇題解】陰陽二十五人，是指依據陰陽五行學說，可以把人分成二十五種。本篇介紹了陰陽二十五人的生理特徵，以及其病理與治療原則。
本篇之名句選:★ 形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂★ 美眉者，足太陽之脈，氣血多，惡眉者，血氣少★ 其肥而澤者，血氣有餘; 肥而不澤者，氣有餘，血不足; 瘦而無澤者，氣血俱不足; 審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
【靈樞】五音五味第六十五[原文]☀ 【本篇題解】本篇接續著陰陽二十五人，講述與其相對應的五穀、五畜、五果、五臟、五色、五味、五時。
本篇之名句選:★ 婦人之生有餘於氣，不足於血以其數脫血也，沖任之脈，不榮口唇，故鬚不生焉★ 宦者去其宗筋，傷其沖脈，血寫不復，皮膚內結，唇口不榮故鬚不生★ 天之所不足也，其任沖不盛、宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故鬚不生★ 通髯極鬚者，少陽多血★ 美鬚者陽明多血，此其時然也。★ 夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。
【靈樞】百病始生第六十六[原文]☀ 【本篇題解】百病，指的是一切的疾病，所以百病始生，指的就是一切疾病發生的開始。
本篇之名句選:★ 夫百病之始生也，皆生於風雨寒暑，清濕喜怒，喜怒不節則傷藏，風雨則傷上，清濕則傷下★ 風雨寒熱不得虛，邪不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人★ 憂思傷心，重寒傷肺，忿怒傷肝，醉以入房，汗出當風傷脾，用力過度，若入房汗出洛，則傷腎，此內外三部之所生病者也★ 察其所痛，以知其應，有餘不足，當補則補，當寫則寫，毋逆天時，是謂至治
【靈樞】行鍼第六十七[原文]☀ 【本篇題解】行針，是指使用針刺治療。本篇說明了各種體質的人與其對針刺的反應。
本篇之名句選:★ 百姓之血氣，各不同形，或神動而氣先鍼行；或氣與鍼相逢；或鍼已出，氣獨行；或數刺乃知；或發鍼而氣逆；或數刺病益劇★ 陰陽和調，而血氣淖澤滑利，故鍼入而氣出，疾而相逢也★ 其氣逆與其數刺病益甚者，非陰陽之氣，浮沉之勢也。此皆麤之所敗，工之所失，其形氣無過焉
【靈樞】上膈第六十八[原文]☀ 【本篇題解】本篇從上膈症起頭，介紹了下膈症的成因、症狀、治療方法。
本篇之名句選:★ 已刺必熨，令熱入中，日使熱內，邪氣益衰，大癰乃潰; 伍以參禁，以除其內，恬憺無為，乃能行氣，後以咸苦，化谷乃下矣。
【靈樞】憂恚無言第六十九[原文]☀ 【本篇題解】憂恚，是指憂愁恨怒；無言，是指失音症，所以憂恚無言就是指因為憂愁恨怒所導致的失音證。
本篇之名句選:★ 咽喉者，水谷之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，聲音之戶也。口唇者，聲音之扇也。舌者，聲音之機也。懸壅垂者，聲音之關者。頏顙者，分氣之所泄也。橫骨者，神氣所使主發舌者也。
【靈樞】寒熱第七十[原文]☀ 【本篇題解】本篇的寒熱指的是寒熱瘰癧在於頸腋者，也就是鼠瘻病。本篇介紹了鼠瘻病的病因、症狀、治療方法。
本篇之名句選:★ -
【靈樞】邪客第七十一[原文]☀ 【本篇題解】邪客，指的是邪氣入侵人體。本篇講述邪氣入侵人體導致人失眠的原因，以及其治療方法。
本篇之名句選:★ 今厥氣客於五藏六府，則衛氣獨衛其外，行於陽，不得入于陰。行於陽則陽氣盛，陽氣盛則陽蹺陷，不得入于陰，陰虛，故目不瞑。★ 補其不足，寫其有餘，調其虛實，以通其道，而去其邪。飲以半夏湯一劑，陰陽已通，其臥立至。★ 少陰，心脈也。心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也，其藏堅固，邪弗能容也。容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。故諸邪之在於心者，皆在於心之包絡。★ 黃帝曰：持鍼縱舍奈何？歧伯曰：必先明知十二經脈之本末，皮膚之寒熱，脈之盛衰滑澀。
【靈樞】[通天]第七十二[原文]☀ 【本篇題解】本篇介紹了五種不同陰陽體質的人的區別，包括其性格特徵、生病時的治療方法、外在表現。
本篇之名句選:★ 陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。★ 古之善用鍼艾者，視人五態，乃治之。盛者寫之，虛者補之。
【靈樞】官能第七十三[原文]☀ 【本篇題解】官，是指任用；能，是指技能，所以官能指的是根據人的不同能力和特點，來分配其可以勝任的工作。
本篇之名句選:★ 審於本末，察其寒熱，得邪所在，萬刺不殆。知官九鍼，刺道畢矣。★ 鍼所不為，灸之所宜。★ 法於往古，驗於來今，觀於窈冥，通於無窮。麤之所不見，良工之所貴。莫知其形，若神髣彿★ 用鍼之要，無忘其神★ 鍼論曰：得其人乃傳，非其人勿言
【靈樞】論疾診尺第七十四[原文]☀ 【本篇題解】論疾，是指診斷疾病的所在部位與性質；診尺，是指尺膚診法。本篇介紹了尺膚診法，以及其各種狀況與所代表的疾病。
本篇之名句選:★ 目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。黃色不可名者，病在胸中。a★ 女子手少陰脈動甚者妊子★ 四時之變，寒暑之勝，重陰必陽，重陽必陰★ 故陰主寒，陽主熱，故寒甚則熱，熱甚則寒，故曰寒生熱，熱生寒，此陰陽之變也。★ 冬傷於寒，春生病熱; 春傷於風，夏生飧泄腸僻，夏傷於暑，秋生痎瘧；秋傷於濕，冬生咳嗽。是謂四時之序也
【靈樞】刺節真邪第七十五[原文]☀ 【本篇題解】刺節，是指針刺方法的五節；真邪，是指真氣和邪氣。本篇介紹了刺法的五節——振埃、發蒙、去爪、徹衣、解惑，並且說明了五邪的治療原則、針刺方法、選用針具，以及真氣和邪氣的區別。。
本篇之名句選:★ 振埃者，刺外經去陽病也；發蒙者，刺府俞，去府病也；去爪者，刺關節肢絡也；徹衣者，盡刺諸陽之奇俞也；解惑者，盡知調陰陽，補寫有餘不足，相傾移也。★ 病有持癰者，有容大者，有狹小者，有熱者，有寒者，是謂五邪★ 故厥在於足，宗氣不下，脈中之血，凝而留止，弗之火調，弗能取之。★ 上寒下熱，先刺其項太陽，久留之，已刺則熨項與肩胛，令熱下合乃止，此所謂推而上之者也。上熱下寒，視其虛脈而陷之於經絡者，取之，氣下乃止，此所謂引而下之者也。★ 邪氣者，虛風之賊傷人也，其中人也深，不能自去。正風者，其中人也淺，合而自去，其氣來柔弱，不能勝真氣，故自去。
【靈樞】衛氣行第七十六[原文]☀ 【本篇題解】衛氣行，是指衛氣的循行。本篇介紹了衛氣的循行細節。
本篇之名句選:★ 人之所以臥起之時，有早晏者，奇分不盡故也。★ 刺實者，刺其來也，刺虛者，刺其去也
【靈樞】九宮[八風]第七十七[原文]☀ 【本篇題解】九宮，是指太一移居的九個方位；八風，是指八方之風。本篇說明了太一移居九宮的順序與日期，以及八風的名稱與其對人造成的傷害。
本篇之名句選:★ 太一日遊，以冬至之日，居葉蟄之宮，數所在日，從一處至九日，復返於一。常如是無已，終而復始★ 風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物；從其沖後來為虛風，傷人者也，主殺，主害者。★ 謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也★ 此八風皆從其虛之鄉來，乃能病人。三虛相搏，則為暴病卒死。兩實一虛，病則為淋露寒熱。犯其兩濕之地，則為痿。故聖人避風，如避矢石焉。其有三虛而偏中於邪風，則為仆偏枯矣。
【靈樞】九鍼論第七十八[原文]☀ 【本篇題解】九針，是指九種不同的針具。本篇在介紹九針——天、地、人、時、音、律、星、風、野，包括其由來與長短。
本篇之名句選:★ 九針者，天地之大數也，始於一而終於九。故曰：一以法天，二以法地，三以法人，四以法時，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風 ，九以法野。★ 形樂志苦，病生於脈，治之以灸刺。
【靈樞】歲露論第七十九[原文]☀ 【本篇題解】本篇說明了氣候、人體生理與疾病之間的關係，以及一年之中的氣候與流行疾病的預測方法。
本篇之名句選:★ 衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉★ 風府無常，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍節，則其府也★ 夫風之與瘧也，相與同類，而風常在，而瘧特以時休★ 風氣留其處，瘧氣隨經絡，沉以內搏，故衛氣應，乃作也
【靈樞】大惑論第八十[原文]☀ 【本篇題解】惑，是指迷亂眩暈；大惑，就是指嚴重的迷亂眩暈。本篇介紹了幾種病症的成因，包括登高時感到迷亂眩暈、善忘、善飢而不嗜食等。
本篇之名句選:★ 目者，心使也。心者，神之舍也，故神精亂而不轉。卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。★ 上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘也★ 精氣并於脾，熱氣留於胃，胃熱則消穀，穀消故善飢。胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食也★ 衛氣不得入于陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹻盛，不得入于陰則陰氣虛，故目不瞑矣★ 衛氣留於陰，不得行於陽，留於陰則陰氣盛，陰氣盛則陰蹻滿，不得入于陽則陽氣虛，故目閉也★ 故陽氣盡則臥，陰氣盡則寤★ 先其臟腑，誅其小過，後調其氣，盛者瀉之，虛者補之，必先明知其形志之苦樂，定乃取之
【靈樞】癰疽第八十一[原文]☀ 【本篇題解】介紹癰疽，包括其成因、病程、死期，並且列舉了十九種癰疽的名稱、症狀、部位、治療方法。
本篇之名句選:★ 營衛稽留於經脈之中，則血泣而不行，不行則衛氣從之而不通，壅遏而不得行，故熱。大熱不止，熱勝，則肉腐，肉腐則為膿。然不能陷，骨髓不為燋枯，五藏不為傷，故命曰癰★ 熱氣淳盛，下陷肌膚，筋髓枯，內連五藏，血氣竭，當其癰下，筋骨良肉皆無餘，故命曰疽
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