人体内景隧道，唯反观者能照察之。
中医经典，是古朴时代 得道之人 参悟医道之后的理论体系总结。
万法同宗，大道至简。这是以《黄帝内经》为代表的中医经典 历经数千年而仍不过时的根本原因。
但是，古代科技落后，这些经典只能靠手工传抄在岁月之河中流传。错字、漏句、段落遗失、篇章顺序混乱等等错误，就是在这过程中逐渐出现的。
后世私欲渐起，修道者多，能得道者少，得道且有能力重构医学体系者更少。因而，很多错误长期得不到改正。
又因阴阳互根互生，及五行的圆运动特性，导致虽然错误版本众多，但每个错误都有人试图自圆其说，因此形成很多派别。这些派别，本质上是陷入文字障后出现的乱象。
人生有涯知无涯，百年钻故纸，何日出头时？
人身不过五尺，任何医学流派只是一种解释。莫陷入咬文嚼字的泥潭，只汇集 中医经典中的争议处，把临床疗效作为判断真理的唯一标准。日后看看哪个更符合人体运行原理。
1、“开阖枢”&&“关阖枢”。
关为门栓，阖为门扇，枢为门轴。
太阳为关，如果腠理开，则卫气漏泄，邪气入。
是故三阳之离合也，太阳为关，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也。搏而勿浮，命曰一阳。
是故三阴之离合也，太阴为关，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也。搏而勿沉，名曰一阴。
阴阳冲冲，积传为一周，气里形表而为相成也。
2、“井荣输经合”的向心走向 和 十二经脉首尾衔接的大循环，相矛盾。
3、根结标本、四海，理论彼此孤立。
4、五味入五脏，但这只是五味的道路，无关补泄。
五味对脏腑的补泄效果，应结合五味的寒热温凉升降收藏和五脏的本性来看。
比如：酸性收敛，而肝喜疏，喜条达。酸之收敛，和肝的本性相逆反，因此泻肝。而辛之发散，顺应肝之本性，故而补肝。
内经中有几处与此相矛盾，比如：“肝脏病变，宜食芝麻、狗肉、李子、韭等酸味食材；肝脏病，面色青，忌辛味”，不合医理。
.......
2个回复